Календарь древних славян

У славян так же солнечный календарь. Он был связан с сельскохозяйственными работами и сменой времен года, а также природными явлениями.

Изначально он, видимо, делился на две части – дневное и ночное время, что связано с проживанием далеких предков на севере материка, где главным для жизни было солнечное влияние, а обращение луны имело малое значение.

Затем, с перемещением племен на территорию современного обитания (Россия и часть Восточной Европы) славяне перешли на четырехзначное деление года – весеннее равноденствие, летний солнцеворот, осеннее равноденствие и зимний солнцеворот, наступление которых отмечалось праздниками.

Год начинался с ближайшего новолуния к дню весеннего равноденствия и включал в себя 12 или 13 лунных месяцев (13 именовался Посейдоном). Лунный цикл имел внутреннее значение и использовался для решения текущих хозяйственных дел.

Так на Волыни были найдены 2 кувшина (400-200 лет до н.э.), разукрашенных значками и рисунками, из которых трижды повторялись кружки и черточки (Образы Солнца и Луны). [12] Кувшины имели венчики разделенные на 12 частей, в каждой из которых прямоугольный рисунок. Крестами обозначены дни 25.12, 25.03, 24.06 – важные языческие праздники, связанные с солнцеворотом и равноденствием. В других квадратиках изображены соха, конопля, лен. [8 стр. 68; 13 стр. 165]

Когда племена индоариев стали спускаться на юг, на территорию средней и степной полосы России, они начали делить год на месяцы (зафиксировано деление и на 7 и на 8 и на 10 и на 12 месяцев). Затем наблюдая смену времен года, а на территории средней полосы России зима, осень, лето и весна примерно равномерны, год стал разделиться на декады. Это было связано с необходимостью решения сельскохозяйственных вопросов. (Сегодня система деления времени на месяцы и декады используется в экономике, особенно финансовой и налоговой системе).

А сутки (название день – от светлого времени суток указывает на большое значение именно светового времени) делились на 4 части: утро, полдень, вечер, полночь. [1 стр. 4; 8 стр. 168]
Постепенно на Руси сложился календарь – Месяцеслов, народный календарь, в котором по дням, неделям, месяцам был расписан полный круг крестьянского труда, быта, народных праздников. Состоял он из трех уровней. На первом шло описание временных периодов и богов или героев, на втором – нижнем, подземном уровне-мире, события, нечистые, а в третьем мире – посередине – мир людей. [12 стр. 20]

На Руси пользовался большой популярностью Месяцеслов (с введением христианства велся по старому летоисчислению) в котором отмечались фазы луны, затмения и был прогноз погоды. [1 стр. 89]

В России первый рукописный календарь появился в 1670 году. в 1702 году был издан Копиевским в Амстердаме первый печатный календарь. В 1709 году появился знаменитый календарь Я.В. Брюса в котором были обозначены дни недели, астрологические предсказания, время восходов и заходов солнца, сведения о временах года, прогноз погоды.

На основании вышеизложенного можно проследить и убедиться, что во-первых солнечный календарь зародился на Севере Евразии и использовался индоариями и их потомками. Это говорит о высокой культуре индоарийской цивилизации, предков многих евразийских народов.

Во-вторых, можно определить даже по нынешней жизни, что для нормального существования не требуется точность расчета времени по Персидскому календарю до 17 секунд и деление времени по Индийскому календарю до кубического корня из 60! А значит солнечный календарь имел прежде всего ритуальное, религиозное значение! И только через много веков после своего создания народы Евразии стали использовать наряду с солнечным календарем лунные ритмы для удобства ведения крестьянского хозяйства.